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    蒙毅心想：从现在看来，墨家的有些思想仍是我们无法理解的，更别说做得到的。所以后来墨家的衰落，也是可想而知的。常年的战争，使得百姓流离失所，情感缺失。墨家便给他们提供了一定的思想导向和技术传授。百姓有了一技之长，才能在乱世苟存下去，这便是墨家学说的独特吧。

    “墨门秉承尚同、尚贤、非攻、兼爱、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬十大教义。”鬼谷门门主董安缓缓说道，同时也没有忘记阐释其具体含义。

    “非命”是指否定天命。

    “非乐”是指反对繁饰礼乐。

    “明鬼”是指承认鬼神的存在 。

    “节葬”是指反对厚葬，提倡薄葬。

    “尚贤”是指崇尚贤能之才，任人唯贤，反对各国贵族的任人唯亲。

    “节用”是指反对奢靡，提倡节俭，诸侯贵族等应当节约民力。

    “非攻”是指反对一切非正义的战争。对防御战，墨子是支持的，而且他曾经好几次亲自带人帮人守城。

    “天志”是指以上天的意志为法令，实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的表现形式。“天”有赏善罚恶的意志，“天志”规范制约人们的思想和行为，“天志”是法律的来源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相爱，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等。

    “兼爱”是指不分阶级差别的爱，即平等。兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
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