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    那就是法心月以黄帝轩辕为神像所化身的拳意，代表了她对于战争与和平，动乱与秩序，创造又毁灭文明的铁血帝王之道的透彻领悟。

    之后出现的那位散发披肩，身披鹿皮，目光显得深沉、睿智，极像远古时代智者，一派虚怀若谷，和蔼可亲，充满远古风范的君王形象的拳意化身，自然就是“神皇伏羲”。

    “神皇伏羲”是我国古籍中记载的最早的王，中华民族人文始祖。

    上古之时，经过有巢氏和燧人氏两个时代的努力，先民们有了简单的住房，也大大拓宽了食物来源，一般情况下可以在住房附近获取食物带回住处享用或储备。

    “按下葫芦起来瓢”，饮水问题随之上升为重要生活难题。

    在对饮水问题的关注中，伏羲剖析葫芦作瓢取用饮水，或者把葫芦拴系在身上辅助涉水渡河，并在持续不断的探索过程中，开发出用葫芦辅助涉水的技术，从而基本解决了饮和行的问题，生存能力再次跃升到新高度从而开创了伏羲的时代。

    伏羲在位十五年，古籍记载的有关伏羲传说事迹相当多，包括发明网罟、造书契、取牺牲以供庖厨、制嫁娶之礼、味百药、制九针、发明陶埙、创制历法、发明农业、作瑟三十六弦、继天而王、设立官员等，无一不是治世仁君之道。

    但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。

    传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

    直到有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。

    这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图。

    至此，人们可以仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序，真正创造了独有的文明，结束了人们茹毛饮血的历史，最终让以此为人文核心，文明之源而自成一族，这就是中华民族。

    神皇伏羲，相比起黄帝轩辕，他没有强大而恐怖的战绩，也没有无敌天下的力量。

    但是，他在位十五年，治世十五年，创造了中华文明的源头！

    他的活动，标志着中华文明的起始，是公认为中华民族的人文始祖！

    没有他，就没有璀璨的中华文明，没有璀璨的中华文明，就没有华夏炎黄一族的凝集力。那华夏炎黄一族就是一盘散沙，一具空壳。一盘不论如何坚硬耐磨，最终也要被历史的长河淘汰的散沙！一具无论外边看起来如何坚固，也经不起任何推敲的空壳！

    铁血征服为帝，民心凝聚为皇。

    伏羲在人们眼中，并不是几千年后仍然令人畏惧的千古帝王，而是让人无不崇敬，万分敬仰的万古仁皇。

    那就是法心月以神皇伏羲为神像所化身的拳意，不只是代表了她对于皇者治世之道的理解，更是代表她对于人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现，也就是文明之道领悟。

    法心月的第三位，也就是最终那位人首蛇身，盘踞在虚空之中，处处显现着宇宙的神奇，道之玄奥，俨然“道”之化身，作为三皇之首的神像却是“道王女娲”。

    这是让方子星感到意料之外却又情理之中的一点。

    说起来，女娲的地位，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。

    据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书（伪尚书）在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

    而法心月将她作为自己拳意的三皇之首，算是一个顶尖的位置，却是取的在上之意。

    “道王女娲”，显然是指的**上古神话中的那位创世女神。

    相比起前两位皇者，这位道王娲皇显然要单纯得多。
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