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    而玉要做的另一个准备就是熬过脉轮的开启。

    由于要修炼《天脉转地轮》，至少要贯通三道经脉，开启十几个窍穴，达到至少转动六个脉轮的地步。

    所以，在充分考虑了玉身体的承受能力，以及日后为隐藏麒麟血脉，给玉修炼的功法找个合理的借口的情况下，极晶夜决定参照佛门密宗的功法，给玉开启三脉七轮。

    三脉七轮就是密宗关于气脉的说法。

    三脉?是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。

    最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是**。

    在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。左脉为红色，右脉为白色。左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通**。

    因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。

    当然，不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。

    从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。

    而所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。指分布在人体中的七个由十几个窍穴组成的能量中枢，分别为头顶、眉间、喉头、胸口**、肚脐附近、下腹部和尾骨。

    顶轮从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。

    以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。

    此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。

    眉间轮在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。

    道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作天眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。

    喉轮由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮。

    这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。

    心轮神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。

    脐轮在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。海底轮由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的**口之上。

    道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。

    至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿，就是因为下面没有力量的缘故。

    梵穴轮，前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。

    在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。

    这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。

    据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。

    一次性开启几乎七个脉轮，对身体的负担可想而知，所以才有了玉被林婉的治疗符咒绑成木乃伊的一幕。

    　　


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